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  • 漫谈：古萨里与班智达

    大师、萨迦班智达、布敦大师这类的圣者，而古萨里派的代表则是密勒日巴、巴珠仁波切这类的大德。而那若巴、岗波巴这样的大师，则是由班智达转入古萨里而获得成就的著名代表。 　　这两派的究竟密意是一致的，都是令...　　漫谈：古萨里与班智达　　天下大道，概分阴阳，互为表里，相辅相成，如用兵有堂堂正正之阵，亦有出奇制胜之师。庙堂与江湖、精英与草根诸如此类词语皆可说明，佛法亦有此类现象，那就是班智达派与古萨里派，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214850971.html

  • 格鲁派密集金刚传承简介

    无量无边，难以数计。为一般普遍传称的灌顶师承次第，则是由圣龙树，次传阿阇黎玛当根巴，次传大成就师帝洛巴，次传班钦?那若巴，次传玛巴诺扎（即玛尔巴译师），次传楚敦?旺根多杰（义为灌顶金刚），次传昆敦?格巴...在释迦佛陀在世的时候，印度西方乌仗那圣地，有国王名恩扎菩提。有一天，他看见很多黄色的“大雁”在空中飞行，就问：“怎么有黄色的大雁？”一些熟悉佛出世史事的侍臣答道：“这不是大雁，而是释迦净饭王的太子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144059424.html

  • 密集金刚法系师承简介

    经教、教授承传次第诸师，无量无边，难以数计。为一般普遍传称的灌顶师承次第，则是由圣龙树，次传阿阇黎玛当根巴，次传大成就师帝洛巴，次传班钦·那若巴，次传玛巴诺扎（即玛尔巴译师），次传楚敦·旺根多杰（义为...密集金刚法系师承简介　　在释迦佛陀在世的时候，印度西方乌仗那圣地，有国王名恩扎菩提。有一天，他看见很多黄色的“大雁”在空中飞行，就问：“怎么有黄色的大雁？”一些熟悉佛出世史事的侍臣答道：“这不是大雁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203863549.html

  • 阿底峡尊者略传

    自在称(Vagisvarakirti)、那若巴(Naropa)。那若巴当了几年北门的守护以后，改由上座菩提贤(Bodhibhadra)继任。此外，坐镇中央的第二大柱，则是智吉祥友(...各种经论，特别是“修诸难行，举中观论，学中观法；闻思修三，一座并行”。 　　十八岁时，尊者离开了金刚座，到超戒寺去亲近北门守护者——那若巴学习密法，前后长达十一年之久。那若巴学识丰富，道行过人，是印度...

    如石法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522682371.html

  • 果洛大成就者夏珠秋杨仁波切传略

    罕见祥瑞之象。著名高僧热贡咒师认证为其尊师察盖隆-慈呈达吉活佛的转世(此活佛为那若巴祖师转世、一生住山苦修、亲见至尊金刚瑜伽母并得摄受，能以僧衣为翅翱翔天际。其另一转世为年龙佛母)仁波切自6岁起即拜当地...龙钦宁提)、时轮金刚法(多罗那他传承)、绿度母法等获得殊胜证悟和成就。尤其自幼得蒙至尊金刚瑜伽母摄受和加护，获得众多绝密不共空行教授和成就而被佛教界尊为‘十万空行尊主’至尊那若巴祖师的转世真身。 　　...

    才旺瑙乳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312144162.html

  • 密乘之宏扬

    宝寂(rat-na-a-ra-shan-ti-pa)、南门慧生(shes-rab-hbyung-gnas)、西门语自在称(ngag-dbang-grags-pa)、北门那若巴(na-ro-pa)及觉贤(...穹波(khyun-po)皆绍其法。未久麦哲巴亦逝，时王供养金刚座寺最有声誉之补那阿迦日笈多(pu-nya-a-ka-ra-gub-ta)，此时那若巴之弟子，大半俱在，如日日巴(ri-ri-pa)、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传佛教噶举派史略(中三)

    有心的自性显如形色和光相的光明。心就成为有形色和有光性者。因为若似如此，心无自性和自性清净就成不合理。那么，在瑜伽师体验的感觉中那种由如超出形色和光相的心的印象或自光而自证自明的识是怎样呢？这在《那若巴...现前为法尔胜义身，于他人的印象中色身庄严现为如幻的。即如《那若巴正见略摄》中所讲：　　　　　　　　　　　　　　　“喔唷，心性有污垢，其误六趣等，　　　　　　　　　　　至无边虚空，若幻轮超思。”又讲道：...

    措如·次朗等

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  • 藏传佛教噶举派（三）

    轮回的行相和是由远离客尘并明了自身的实相，凭依清净的缘起而现前为法尔胜义身，于他人的印象中色身庄严现为如幻的。即如《那若巴正见略摄》中所讲：　　　　　　　　　　“喔唷，心性有污垢，其误六趣等，　　至...　“无余蕴界处，由大手印性，生彼触于彼。”　　那若巴讲道：　　“此诸可能存在法，离自证心无另外。”　　　玛尔巴尊者讲道：　　“当将表象此幻轮，悟为无生大手印。　　至尊米拉日巴讲道：　　“不论表象如何现...

    刘立千

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  • 罗家洞胜乐肉身佛

    　　潘唐瓦是胜乐传承中著名的大成就师，他是尼泊尔国潘唐地区的人，从小出家，拜师学法，精通密理，是印度大成就师那若巴大师的弟子。他曾向那若大师请示他的有缘获得成就之地。大师预示：“在东土中部，有...面带喜容，肤色红润，宛然如入睡状。身上发光，并有异香。有熟人辨认出，那具肉身正是10多年前消失的异国法师和罗家女子获得双运成就的肉身舍利。明成化年间，当地信众捐资在洞口上修建了以胜乐和金刚亥母肉身舍利...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2329511226.html

  • 具喜吉祥如意洲——贡巴寺

    释迦牟尼冠冕，迦叶佛的祖衣，那若巴大师的骨饰，神喇嘛菩提光的肉舍利，宗喀巴大师的佛牙，达哇桑吾的灵盖骨、乃穹寺的法号及佛舍利等，有历世达擦活佛、历世第穆活佛、历世热振活佛、历世察道活佛以及赤钦·阿旺诺吾...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575968497.html
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